สัตว์ ๑๒ จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 39

สิ่งที่เป็นข้าศักดิ์ต่อการกุศลและการประพฤติพรหมจรรย์คืออะไร เราจะมีวิธีการป้องกันได้อย่างไร ◎ พระสมบัติ สมานโสฬ สิ่งที่เป็นข้าศักดิ์ต่อการกุศลและการประพฤติพรหมจรรย์คือ (ถ้าเป็นพระ) สติ สตางค์ สรรเสร

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา เพื่อรักษาคุณงามความดีและการประพฤติพรหมจรรย์ โดยให้ความสำคัญกับ 5 ข้อที่เกี่ยวกับภายใน เช่น การใช้จ่ายอย่างมีสติ, การไม่ห

เราไม่ควรเอาใจของเราไปดิ้นกับสิ่งที่นอกเหนือจากพระรัตนตรัย ครูอาจารย์ มโนปณิธาน เป้าหมายการสร้างบารมี และหน้าที่ที่ได้รับมอบหมาย หรือแม้กระทั่งงานหยาบที่ได้รับมอบหมายมานั้นเมื่อลงเวลาปล่อยวางก็ต้องปล่

เนื้อหานี้พูดถึงการไม่ยึดติดกับสิ่งต่างๆ รอบตัวเพื่อรักษาความสงบในใจ โดยเสนอวิธีการฝึกปฏิบัติธรรมเพื่อให้ใจอยู่กับปัจจุบัน และไม่กระทบจากความไม่บริสุทธิ์ทั้งภายนอกและภายใน. สิ่งที่สำคัญคือการไม่ให้ใจไ

ธรรมนสมเด็จพระสังฆราชที่ 11 : พึงหนีให้พ้นอำนาจอันน่ากลัวของกรรม เทวตา.......มาเกิดเป็นมนุษย์ได้ มนุษย์.....ไปเกิดเป็นเทวาได้ เทวตา.......มาเกิดเป็นสัตว์ได้ สัตว์......เกิดเป็นเทวาได้ มนุษ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการกระทำและผลกระทบของกรรมในชีวิตมนุษย์และเทวตา และความสำคัญของการหลีกหนีจากกรรมที่ไม่ดีในอดีตและปัจจุบัน โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างการเกิดใหม่ของมนุษย์

สัมแต่ว่าเห็น ใจเราจำต้องเกลี้ยง ๆ ไม่ติดในคน สัตว์ สิ่งของ หรือเรื่องราวต่าง ๆ ที่ไม่เป็น สาระแก่นสาร ใจเราไม่รู้สึกว่ากระทบอะไร แม้ว่าจะมี สิ่งภายนอกเข้ามากระทบไปรก็ตาม ไม่ว่าอากาศจะเย็นหรือร้อน จะเ

บทความนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับการเห็นและการรับรู้ว่าเมื่อใจเราไม่ติดยึดในคน สัตว์ หรือสิ่งของต่าง ๆ เราจะสามารถสัมผัสกับความจริงได้อย่างบริสุทธิ์ โดยการฝึกให้เห็นและได้ยินอย่างมีสติเมื่อต้องเผชิญกั

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมงคลมาปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๑ หน้า ๑๙๙ ปูริต เติมแล้ว ปิดปาโมชชน ด้วยปีนี้และปราโมช ทิสุวา เพราะ เห็น ตี สมปุตติ ซึ่งสมบัติšne จิตติ อ. จิตติ ปลนุ่น เลื่อมใสแล้ว ๆ โส ครงทินโน อ. น

เนื้อหาครอบคลุมการทำอนุโมทนาและการเคารพต่อพระศาสดา โดยการกล่าวถึงความบริสุทธิ์ของจิตใจและความสำคัญของปัญญาในการประพฤติปฏิบัติตามคำสอน รวมถึงการพัฒนาความเข้าใจในคำสอนต่างๆ ของพระพุทธเจ้าที่นำไปสู่อ enl

ประโยค- คติธรรมมปที่ถูกต้อง ยกศีรษะเปิด ภาค ๑ - หน้าที่ 180 ยังคงละอายให้นำเรียน อุปปัจฉนแน อนุบุคคลไม่ปิดแล้ว (อดิ) ดังนี้ (ปกาสุ) แห่งง่วง ว่า สุขีตาย อิติ ดังนี้ ๆ (อุโฏ) อ. อธิบ่าว่า หิ จริงอยู่

บทความนี้พูดถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับคติธรรมที่ถูกต้อง โดยกล่าวถึงการที่บุคคลพึงละอายในการศึกษาความรู้ โดยยกตัวอย่างจากวัดซึ่งเป็นแหล่งเรียนรู้ที่สำคัญ การมีความละอายนั้นเป็นคุณธรรมที่ทำให้มนุษย์เติบโตแ

ประโยค ๓ - คำบรรพ์พระมารมปฐมฤกษ์อกพฝาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๓๔ การณ อ. เหตุนี้ ก็ อะไร อิติ ดังนี้ (วาเน) ครั้นเมื่อคำว่า อิติ นาม การณ อ. เหตุชื่ออัน อิติ ดังนี้ (เดทิ ภูมิ) อัน ภิคุณ ท.เหล่านั้น อาโรจ

ในหน้าที่ ๓๔ นี้มีการกล่าวถึงอภิญญาและธรรมะที่สืบต่อจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสัตว์และความกลัวต่อความตาย โดยมีการถ่ายทอดและตีความซึ่งธรรมะคำในพระคาถาต่างๆ เพื่อให้ผู้มีความเข้าใจในพระพุทธศาสนา เช่นการกลั

ประโยค๑ - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 2 แม้ในภาษาไทยก็มีใช้เหมือนกัน เช่นคำว่า ดิน น้ำ ไฟ ลม เป็นต้น ล้วน เป็นคำเดิมทั้งสิ้น, คำพูดผสมซึ่งปรุงขึ้นจากธาตุและปัจจัยต่าง ๆ สำเร็จ โดยสาธ

เอกสารนี้อธิบายถึงบาลีไวยากรณ์โดยเฉพาะนามและอัพยยศัพท์ ที่พบในภาษาไทย เทคนิคในการประกอบคำ และตัวอย่างเช่นคำว่า ดิน น้ำ ไฟ ลม ที่เป็นคำเดิม รวมถึงการใช้สัญญัติศัพท์ เช่น โรงเรียน และ ร้านค้า นามศัพท์แบ

กลางองค์พระให้มีหลวงพ่ออยู่ด้วย ให้เราเอาความสุข ความบริสุทธิ์ ไม่ติดอะไรเลยจริง ๆ ใจต้องเกลี้ยงจริง ๆ ไม่ติดในคน สัตว์ สิ่งของ ๆ เราต้องทำความบริสุทธิ์ให้เกิดขึ้น ความบริสุทธิ์จะเกิดขึ้นได้ก็ต้องนิ่ง

การสร้างความบริสุทธิ์ในใจเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าใจและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเราไม่ควรติดอยู่กับคน สัตว์ หรือสิ่งของใด ๆ เราจำเป็นต้องทำความบริสุทธิ์ให้เกิดขึ้นผ่านการทำสมาธิและการนิ่ง ซึ่งจะทำให้ใ

สักแต่ว่าเห็น ใจเราจะต้องเกลี้ยง ๆ ไม่ติดในคน สัตว์ สิ่งของ หรือเรื่องราวต่าง ๆ ที่ไม่เป็น สาระแก่นสาร ใจเราไม่รู้สึกว่ากระทบอะไร แม้ว่าจะมี สิ่งภายนอกเข้ามากระทบใจก็ตาม ไม่ว่าอากาศจะเย็นหรือร้อน จะเห

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกใจให้ไม่ติดยึดกับสิ่งต่าง ๆ รอบตัว ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ หรือสิ่งของ ภายในใจต้องมีความสงบและแน่นอน การเห็นหรือได้ยินสิ่งใด ๆ จะต้องอยู่ในสถานะที่ปราศจากอารมณ์หรือกระทบ

เกษตรกรรม อันเป็นวิถีชีวิตของคนสมัยนั้น ในสมัยนี้มนุษย์รู้จักปลูกพืช ทำนา ทำไร่ และเลี้ยง สัตว์ ทำให้รู้จักตั้งหลักแหล่งและสร้างบ้าน แปลงเมืองจึงเกิดความจำเป็นที่จะทำให้พื้นที่เพาะ ปลูกมีความสมบูรณ์อย

ในสมัยโบราณ เกษตรกรรมเป็นวิถีชีวิตที่สำคัญของมนุษย์ โดยมีการสังเกตธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงทางดาราศาสตร์ที่มีผลต่อการเก็บเกี่ยว เมื่อสังคมเริ่มมีการตั้งถิ่นฐาน จึงเกิดการพัฒนาทางศาสนาและความเชื่อ โดยเ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 167 จะเข้าถึงความเป็น “อริยสาวก” ต้องหยุดเข้าไปในธรรมกายโคตรภูละเอียด จึงถึงพระอริย บุคคล ๘ พระองค์ จัดเป็นปุริสบุคคล ๘ คือ ธรรมกายพระโสดาหยาบละเอียด ธรรมกาย พระสก ทาคาหยาบ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายว่า การเข้าถึงความเป็นอริยสาวกต้องหยุดเข้าไปในธรรมกายโคตรภูละเอียด เพื่อเข้าถึงพระอริยบุคคล ๘ พระองค์ ซึ่งเป็นปุริสบุคคลที่หลุดจากอาสวะต่างๆ อาสวะมี ๔ จำพวก ได้แก่

โครงการบรรจบอาสิกาแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน พราหมณ์ผู้พบายนางวิสาขา พราหมณ์แม่แห่งนั้นเข้าไปถึงศาลาแห่งหนึ่งริมฝม่าแล้วได้ยืนอยู่ ขณะนั่น นางวิสาขา มีอายุอย่างเข้า ๑๕–๑๖ ปีประดับด้วยเครื่องอารณ์ครุ่งครบ

เนื้อหาเกี่ยวกับนางวิสาขาที่มีอายุประมาณ 15-16 ปี ได้เดินเข้าไปในศาลาในช่วงที่มีฝนตกและมีพราหมณ์ที่พยายามจะเข้าใจการกระทำของเธอ พวกเขาพูดถึงการใช้วิจารณญาณในการเข้าสู่ศาลา และอธิบายถึงลักษณะและเสียงขอ

ประโยค ๕ - มัดคลีดท่านี้เป็นเปล เป็น ๔ - หน้าที่ 209 จึงเป็นเหตุให้บรรดาคือการละโทษเสียได้ อีกอย่างหนึ่ง ความเป็นผู้ว่าง่าย ชื่อว่า เป็นมงคล เพราะความเป็นผู้ไม่ใกล้จากการบรรลุ คุณเวทษ เพราะเหตุนี้ ท

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นผู้ว่าง่ายในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวคิดจากการวิเคราะห์บทสนทนาระหว่างบุคคลในภาวะต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อการบรรลุธรรม ความเป็นผู้ง่ายจึงถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท คือประเภทที่ควรได้ร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 133 (ถวาย) ในมือ (ของปังสุกุลิกภิกษุ) เหมือนกัน ผ้านั้นชื่อว่า จีวร (บังสุกุล) อย่างไม่อุกฤษฎ์, ปังสุกุลิกภิกษุรู้ความต่างแห่งผ้า บังสุกุลนี้อย่างนี้แล

เนื้อหาพูดถึงการใช้จีวรของปังสุกุลิกภิกษุและประเภทของปังสุกุลิกภิกษุที่มี 3 จำพวก ได้แก่ ผู้ถืออย่างอุกฤษฎ์, ผู้ถืออย่างกลาง, และผู้ถืออย่างเพลา อธิบายถึงความแตกต่างในการถือผ้าและผลที่ตามมาจากการปฏิบั

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 341 ฉะนั้น ท่านโบราณจารย์จึงได้กล่าวไว้ว่า ธรรม ๔ ประการมีทุกข์เป็นต้น ให้สำเร็จ พระอริยบุคคล ๔ จำพวก ผู้กำลังตัด มลทิน และพระอริยบุคคล

เนื้อหานี้กล่าวถึงConcept ของอริยสัจในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับความทุกข์ซึ่งเป็นของจริงแท้และเป็นเครื่องหมายสำคัญของการตรัสรู้ของพระอริยบุคคล ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงสัจจะที่ ๑ และ ๒

ไม่ประมาทในธรรม ๑๘๕ ลักษณะของผูที่ยังประมาทอยู่ ๑. พวกกสิตะ คือพวกไม่ทำเหตุดี but จะเอาผลดี เป็นพวกเกือบ ครัน เช่น เวลาเรียนไม่ตั้งใจเรียนแต่จะสอบได้ งานการไม่ทำ แต่ความดี ความชอบของเอา ไม่ทำปร

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของผู้ที่ยังประมาทในธรรม มีอยู่ 3 จำพวก ได้แก่ พวกกสิตะ ที่ไม่ทำเหตุดีแต่ต้องการผลดี, พวกทุจิตะ ที่ทำเหตุเลวแต่ต้องการผลดี, และพวกละสิตตะ ที่ทำเหตุเล็กน้อยแต่ต้องการผลดีมาก โดยผ

เริ่มต้นการแผ่เมตตาพวกที่ 1 สพฺเพ สตฺตา อเวรา โหนตุ, อพยาปัชฌา โหนตุ, อนีฆา โหนตุ, สุขี อตฺตานํ ปริหรนต ขอสัตว์ทั้งหลายจงอย่าผูกเวรกัน, จงอย่าเบียดเบียนกัน, จงอย่ามีทุกข์, จงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนใ

การแผ่เมตตาเป็นการส่งความปรารถนาดีไปยังสัตว์ทั้งหลาย โดยเริ่มจากการแผ่เมตตาให้กับทุกคนในโลกโดยไม่เจาะจงบุคคล รวมถึงวิธีการเรียงลำดับการแผ่เมตตาตามทิศ เพื่อให้มีความสุขและปลอดจากทุกข์ การแผ่เมตตาวิธีต่

2.4 การเจริญเมตตาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ในการแผ่เมตตาในวิชชาธรรมกายให้เริ่มจาก “ศูนย์กลางกาย” โดยเริ่มแผ่ความใสสว่าง ออกมาจากศูนย์กลางกายให้ครอบคลุมตนเองก่อน จนเห็นตัวเองใสสว่างและมีความรัก ปรารถนา

การเจริญเมตตาเริ่มจากการแผ่เมตตาจากศูนย์กลางกาย ให้ครอบคลุมตนเองและคนอื่น โดยเริ่มจากตัวเอง มองเห็นความรักและบริสุทธิ์ในใจ การขยายเมตตาออกไปยังผู้คนต่างๆ จนถึงการเห็นพวกเขาสว่างเท่ากันจะเข้าสู่ขั้นสมส

ธรรมสมควรแก่วิศุทธธรรม. ในบุคคล ๔ จำพวกนั้น จำพวก ต้น พระผู้พระภาคตรัสหมายเอาพวกมูสัสน้อย. และเป็นผู้ศีล, จำพวกที่ ๒ มีสุตน้อย (แต่) เป็นผู้สู้ศาสนา, จำพวกที่ ๓ มีสุตมาก (แต่) เป็นผู้ศีล, จำพวกที่ ๔ ม

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่เกี่ยวข้องกับวิศุทธธรรมโดยแบ่งบุคคลออกเป็น ๔ จำพวก ได้แก่ ผู้มีศีลน้อย ผู้มีสุตน้อย ผู้มีสุตมากแต่มีศีล และผู้มีสุตมากและเป็นผู้ต่อสู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามศี